Рязанское городище

Рязанские клады

Завершился сезон раскопок 2019 года на городище Старая Рязань. Именно там, в 1820-х годах, был найден первый рязанский клад — вещи были столь впечатляющими, что вызвали всплеск интереса к археологии Древней Руси, которой до этого интересовались мало. По этой причине археологи называют этот клад не иначе как замечательным. Впрочем, то же может сказать любой, взглянувший на эти вещи человек, даже далёкий от археологии и истории. Первый рязанский клад состоял из одиннадцати золотых барм с изображениями святых, каждый предмет искусно инкрустирован самоцветами и жемчугом. Нашли эти бармы крестьяне, случайно, при распашке земли. Артефакты хранятся в Оружейной палате Московского кремля.

С тех пор клады в Старом городище находят регулярно — в 2013 году был найден семнадцатый по счёту рязанский клад. Нужно иметь в виду, что считают только те клады, которые представляют значительную ценность в художественном и денежном отношении одновременно. В 2013 году был расчищен рязанский клад, заложенный ювелиром. В нём хранились изделия двух типов — украшения и ритуальные предметы. Вероятно, мастер работал над двумя заказами — укреплял металлической оправой вырезанные из камня крестики и делал женский головной убор, венчик и, височные дождевые украшения. Дождевые височные и очельные украшения — традиционные изделия для женщин, ювелирные детали головного убора закреплены в них подвижно и свисают под собственным весом. От этого украшения приобретают особое очарование. Кроме того в закладе хранилась пятиметровая серебряная лента, свёрнутая кольцом, и серебряные пластины, которые посчитали заготовками мастера для изделий. Кстати городище Старая Рязань находятся на слиянии реки Серебрянки с Окой. Нашли семнадцатый рязанский клад на глубине полуметра, в отвале от старого раскопа. Датируют его 1237 годом, когда город осадили монголо-татарские войска. Вероятно, человек, ювелир, собрал вещи, над которыми работал в данный момент, положил неглубоко, и ушёл защищать город. Не вернулся…

Все рязанские клады находят на глубине не более полуметра, и, в основном, они относятся к XI-XII векам, то есть их прятали наскоро или вообще не прятали.

Разрозненные украшения находят в Старой Рязани каждый год, 2019 — не исключение. Найдены ювелирные изделия XI-XII веков — поясные металлические пластины искусной работы, бронзовый крестик с изображением Богоматери и младенца. Также обнаружены шахматные фигурки.

Так получилось, что рязанские клады стали залогом для сомневающихся в весомости изучения родного наследия. С исследования Старой Рязани началась археология, изучающая Древнюю Русь, истоком которой является Москва. В городище археологические исследования уже давно ведутся на постоянной основе, и, конечно же, не только из-за кладов. Из-за эрозии почв, ставшей следствием вырубки лесов, городище разрушается, а Старая Рязань хранит богатый исторический материал. В 2019 году были найдены остатки трёх печей, построенных в XI веке, глиняная посуда, шахматные фигурки и некрополь XI века.

Рис. VII. Поселение Чекон. Раскоп 2, северная часть. Вид с северо-востока

Феномены культур энеолита

Археологические раскопки являются основным способом изучения памятников. Материалы, полученные сотрудниками в ходе многочисленных экспедиций, подлежат камеральной и лабораторной обработке. Методика изучения памятников постоянно совершенствуется, привлекаются новые технологии и представители других наук. Ученые анализируют новые данные для решения дискуссионных вопросов.

В Оренбурге состоялась международная конференция, в которой участвовали 63 ученых, представлявших Россию, Германию, Румынию, Казахстан. Она была посвящена проблемам изучения памятников степной зоны Евразии в раннем бронзовом веке. По ее материалам выпущен сборник «Феномены культур энеолита – раннего бронзового века степной и лесостепной полосы Евразии: пути культурного взаимодействия в V – III тыс. до н.э.».

В сборнике представлены статьи заместителя директора по научной работе, доктора исторических наук Юдина Александра Ивановича и научного сотрудника Кочеткова Юрия Евгеньевича.

Рассмотрение проблем изучения степной зоны в раннем бронзовом веке в силу масштабности материала было разделено на три блока: майкопский, ямный и западносибирский. Доклады Юдина А.И. и Кочеткова Ю.Е. были опубликованы в рамках работы секции изучения феномена майкопской культуры.

Статьи посвящены анализу многочисленных  находок и культурному взаимодействию майкопского населения с населением сопредельных регионов. В 2018 году сотрудники АНО «НИЦ» под руководством Юдина А.И. проводили археологические раскопки поселения Чекон, расположенного на левом берегу р. Кубань в Анапском районе Краснодарского края, в ходе которых было вскрыто более 6 тысяч кв. м. культурного слоя. Майкопские племена, по мнению историков, переселились на территорию Кубани из Месопотамии или Малой Азии, что подтверждается расписной керамикой и находкой цилиндрической печати. Ближайшую аналогию ей удалось найти на поселении Телль Лейлан на северо-востоке Сирии.

Новые материалы Чекона были сопоставлены с данными поселения Тузла 15 на Таманском полуострове. В соавторстве с С.Н. Кореневским (ИА РАН Москва) А.И. Юдин на основании совокупности артефактов обосновал сходство поселений и отнес их к псекупскому варианту майкопско-новосвободненской общности.

В составе коллектива исследователей А.И. Юдин проанализировал находки, полученные на поселениях Орошаемое, и подтвердил наличие скотоводства в прикаспийской культуре.

Конференция способствовала объединению исследований археологов, помогла увидеть общие закономерности или специфику развития культур степной зоны.

В древнем городе Ассос найден скульптурный портрет льва

Город Ассос прославился благодаря своей Академии, в ней три года преподавал философию Аристотель (384-322 года до н. э.), после того, как двадцать лет обучался ей у Платона, до самой смерти учителя. Затем Аристотель получил приглашение от царя Филиппа Македонского стать воспитателем его сына — будущего Александра Великого. Обучал Аристотель Александра до тех пор, пока кончина отца не заставила юношу взойти на престол. Но и после Александр продолжал считать Аристотеля своим учителем.

Для мира археологии древний Ассос открыли в конце XIX века. И сделать это было не трудно, он хорошо сохранился. Расположен город на береге Эгейского моря, на полуострове Троада, сейчас это территория Турции. Построили город греки, в X веке до н. э. Они поклонялись богине мудрости — Афине. Остатки храма её сохранились до сих пор. Город Ассос принадлежит тем поселениям, где жизнь не замирала, правда сейчас, в Турции, она приняла форму деревни при городе. Но до сих пор в этот город, в гостиницу, съезжаются на встречи философы. Лекции, однако, проходят на английском, перевода на турецкий не предусматривается.

Сохранилось предание, что город Ассос посещал апостол Павел, но всё-таки славен он не христианскими святынями, а языческими. Туристы приезжают сюда для того, чтобы познакомиться с древнегреческой культурой. Туристический бизнес является главной статьёй доходов современного поселения.

Расположен старый город на холме, с которого хорошо видно море. Центром его и самой высокой точкой является храм Афины. Рядом с ним — гимнасий, образовательное учреждение для мужчин, с опорой на физподготовку. Хорошо сохранился театр и греческая баня, которую чаще называют ванной.

Воспитание мужчин, физически развитых и красивых, являлось стержнем древнегреческой цивилизации. Основным объединяющим фактором городов, разрозненных и воюющих друг с другом, были Олимпийские игры, представляющие собой ритуал поклонения богам.

В городе Ассос круглогодично работают археологические экспедиции, международные и местные. Осенью 2019 турецкие археологи сообщили о находке скульптуры льва. Она была высечена из камня, сохранилась наиболее показательная верхняя часть скульптуры — голова льва и часть шеи. Даже в полуразрушенном состоянии она производит сильное впечатление. Это именно портрет льва, выразительный и глубокий. Датируют скульптуру вторым веком до нашей эры. Также была найдена каменная печь с тремя горшками, им полторы тысячи лет. Высказывается предположение, что артефакты обнаружены на месте древнего постоялого двора.

раскопки у деревни Коваши Ленинградской области

Исследования храма привели к открытию неолитической стоянки

Археологические работы начались в связи с восстановлением Благовещенской церкви в деревне Коваши Ленинградской области. К 2019 году от храма остался только фундамент. По закону, для начала строительства необходимо археологическое исследование местности. По ходу раскопок были обнаружены артефакты, позволяющие предположить, что пять тысяч лет назад здесь была неолитическая стоянка.

Раскопки ведутся на береге реки Коваши, на холме. Он представляет собой многослойный «пирог» из культурных напластований. Люди жили здесь на протяжении тысячелетий, и следы их хорошо сохранились — от Каменного века до наших дней. К неолитической стоянке относятся остатки лепной глиняной посуды, тёсла из камня, отщепы кварца (искусственно расщеплённые куски камня). Такие отщепы служили заготовками для других изделий или использовались как готовые орудия производства.

В Ленинградской области найдены сотни неолитических стоянок, такое обильное заселение учёные объясняю тем, что граница таёжных лесов в Каменном веке проходила гораздо севернее, чем сейчас. Люди в то время уже освоили ткачество и научились вести оседлый образ жизни. Позже, в результате вырубки и выжигания лесов, климат стал менее пригодным для жизни — начались резкие перепады температуры, суровый холод зимой и жара летом, истощение и обезвоживание почв. Вырубленные же леса не восстанавливаются, так как наименьшее время для их восстановления — 600 лет. Посадить их тоже нельзя, так как любые насаждения являются отраслью сельского хозяйства, следовательно, тоже истощают и обезвоживает землю, подвержены заболеваниям и не выживают без помощи человека.

Неолитическая стоянка на береге реки Коваши является пока древнейшим культурным слоем. Самый верхний пласт — фундамент древней часовни, стоявшей на холме. Он был расчищен во время работ 2019 года. Восстанавливать, однако, намереваются храм, построенный позже, в XVIII веке, то есть после раскола Православия на староверие и нововерие (XVII век), когда в строительстве стали отходить от традиции коренного русского зодчества, зародившейся во времена Сергия Радонежского (1314-1322).

Примером традиционно возведённого храма является краснокаменный собор Василия Блаженного в Москве, но при условии полного отсутствия побелок на нём (в том числе и цветных). Примером же того, как побелка портит стиль здания, возведённого по проекту традиционной архитектуры, является Новопеределкинский храм во имя Игоря Черниговского (построен в 2011).