Древние погребения — тайны могильника Опушки

О раскопках на могильнике Опушки рассказал руководитель экспедиции, доктор исторических наук, Игорь Храпунов. Это древнее погребение находится на Крымском полуострове, в пятнадцати километрах от Симферополя на Восток, около деревни Опушки. Могильник расположен на холме, окружённом, как опушкой, порослью небольших деревьев.

История исследований его печальна. В начале 2000-х тысячных он был разграблен, археологи узнали о нём после того, как жители окружающих деревень, в 2002 году, рассказали им, что дети играют на улицах костями, причём человеческими. С 2003 года на могильнике начала работу экспедиция государственного университета совместно с благотворительным фондом «Наследие тысячелетий». Однако присутствие археологов на древнем погребении в то время не понравилось даже местным властям. Был случай нападения на экспедицию со стрельбой, но даже собранная дробь не убедила милицию того времени начать уголовное дело, решено было, что почудилось. Воров интересовало золото, остатки которого археологи находили в грабительских отвалах земли. С 1991 до 2014 года древние погребения грабили активно и безнаказанно, уничтожая и оскверняя памятники.

Однако экспедиция продолжила работу. К сентябрю 2019 года исследовано двести восемьдесят одно захоронение. Это составляет десятую часть древнего погребения. Опушки — скифский могильник, который начали использовать и люди других народов и культур — сарматы, аланы, германцы. Причём у аланов был другой способ захоронения, который встречается на Кавказе, а германцы привнесли совсем дотоле невиданный обряд — трупосожжение. И, почему-то, все они решили хоронить в Опушках.

Странно, что поселения, которому принадлежало древнее погребение, нет и не было, найти его так и не удалось. Несмотря на то, что там похоронили тысячи человек на протяжении пятисот лет (I век до н. э. — IV век н. э.). Чем привлекал людей разных культур, разных этносов, в разное время проникавших на территорию Крымского полуострова, этот непримечательный холм Опушки? Почему они все хоронили на склонах этого холма? Это непонятно до сих пор.

Игорь Николаевич подчёркивает, что предположение о кочевом образе жизни, может, и применимо к более поздним народам, но не к скифам, которые избрали этот холм. Древнее погребение Опушки сделали скифы, которые вели оседлый образ жизни.

К скифскому же времени относится открытие невиданного нигде участка древних погребений — могилы коней. Их открыто более пятидесяти уже. Это именно могилы — одиночные, гораздо реже парные. Лошади там обложены камнями, чтобы удерживать их в таком положении, которое может принять сам конь на отдыхе. Под головой — опора. 

Фанагория — музей под открытым небом

Несмотря на то, что в 2019 году археологический музей «Фанагория» отметил своё пятилетие, небо над ним, по-прежнему, открыто, так как своего здания у него пока нет, поэтому учёные продолжают раскопки на том месте, где планируется его строительство. Сезон 2019 года принёс свои находки.

Обнаружено два артефакта, дополняющих доказательства того, что в городе был христианский храм — один из древнейших на территории России. Раньше, в 2009 году был найден бронзовый крест, который является частью внутреннего убранства церкви. Через десять лет, в 2019 году, нашли части алтарного стола и крестильной купели. Артефакты уже переданы в музей Фанагории, датируют их V-VI веками. Алтарный стол изготовлен из мрамора, по краю его, контррельефом, идут лепестки цветка. Купель тоже из мрамора, прямоугольной формы, судя по размерам, предназначалась для взрослых.

Христианских свидетельств найдено в городе немного, зато с трёх сторон он был окружён курганными захоронениями, площадью триста гектаров. Можно бы было назвать Фанагорию музеем курганов, если бы большая часть их не была срыта ещё в XIX веке. С четвёртой стороны к городу подходит море, уровень воды поднялся, и часть города ушла под воду.

В 2019 году, при раскопках в некрополе города, было найдено захоронение знатного воина. В могиле лежал меч, рукоятку которого украшает большой рубин в оправе. Одна деталь — меч, на одну треть, выдвинут из ножен. Значительный жест — оружие воина не спит, но лезвия полностью не обнажает. Благородство силы — без крайней нужды оружие не применяется.

 Музей в Фанагории находится в Краснодарском крае, на полуострове Тамань. О том, что город этот так назывался, пишут исключительно в греческих и римских источниках, информации об этом среди других народов нет. При этом странно, что «отец истории», Геродот, о ней не упоминает. Но остатки древнего города там — факт.

Среди представленных в музее Фанагории предметов интересна коллекция терракотовых фигурок. Все скульптурки вылеплены в одном стиле, по духу, оптимистичны — «Мальчик с петушком», «Женщина с голубем», «Девочка с виноградом», собачки. Терракота позволяет передавать обилие деталей, но фанагорийские скульптурки не тонут в частностях — лаконичные линии мастерски рисуют художественный облик существ, добродушных и весёлых, строго в рамках реализма – самого трудного стиля в изобразительном искусстве.

Курган со рвом

Археологические охранно-спасательные работы в с. Расловка 1-а Саратовского района

В сентябре 2019 года отряд научных специалистов АНО НИЦ и ЦРСП приступил к охранно-спасательным археологическим раскопкам в зоне строительства объекта «Газопровод межпоселковый от д. Новая Липовка до с. Расловка 1-я» в Саратовском районе Саратовской области. В этом месте располагается объект культурного (археологического) наследия «Курганная группа из 44 насыпей». Руководит раскопками опытный археолог А.Г. Шереметьев.

Археологам предстоит изучить 7 курганов и исследовать пространство между ними. Уже обнаружены первые захоронения, которые можно датировать эпохой бронзового века и раннего железного века. Особый интерес вызывает курган, в котором погребальная яма окружена кольцевым рвом, разделенным на сегменты. Это связывается с религиозными представлениями древних обитателей этих территорий о границе между миром живых и миром мертвых.

В другом кургане было исследовано погребение средневекового кочевника, похороненного в деревянной колоде и вместе с его конем. Очевидно это место последнего пристанища монгольского воина XIII века.

 

Археологические работы на Хлебной площади города Самара в 2019 году

В течение июля-сентября 2019 года научные сотрудники АНО НИЦ и ЛРТ в составе экспедиции компании ООО «НИПИИ ЭТ «ЭНЕРГОТРАНСПРОЕКТ» (г. Москва) принимали участие в археологических раскопках на месте запланированного строительства мостового перехода «Фрунзенский» через реку Самара с выходом на автомобильную дорогу «Центр-Поволжье-Урал» в старом центре города Самара.

Работы проводились на объекте археологического наследия «Старая Самара. Деревянные инженерные сооружения», возведенные не позднее середины XIX века». Среди целей археологических раскопок и наблюдений был поиск следов первой Самарской крепости XVII века, которая располагалась в этом районе.

В ходе работ было обнаружено около 30 тысяч археологических находок, зафиксированы остатки каменных сооружений и деревянных конструкций разных эпох и исследовано несколько погребений, совершенных не позднее середины XVIII века. Самыми массовыми находками были фрагментов костей животных общим числом до 20 тыс. шт. Большое количество фрагментов гончарной и лепной керамики, стеклянных сосудов, фарфоровых изделий, а также металлических и деревянных предметов (орудий труда и бытовых вещей) свидетельствуют о том, что Хлебная площадь г. Самары несколько столетий была оживленном местом, здесь кипела жизнь, велась бойкая торговля, работали ремесленники и здесь часто бывали по своим делам простые горожане. Список находок венчают найденные монеты XVII – начала XX вв., украшения, нательные кресты, глиняные курительные трубки, и многое другое.

Ежедневно на раскопы выходило около 40 человек, включая научных специалистов, которые тщательно фиксировали весь процесс ведения работ, в а в случае необходимости археологические артефакты подвергались первичной реставрации сразу после извлечения из земли. Параллельно с этим отбирались образцы для естественнонаучных анализов.

После завершения археологических исследований на Хлебной площади здесь начались строительные работы. Научные сотрудники АНО «НИЦ» и «ЛРТ», принимавшие участие в комплексных археологических исследованиях в Самаре, сейчас проводят камеральную обработку полученного материала и подготавливают научный отчет для сдачи в Институт археологии РАН.

Старая Ниса — край Ойкумены

В 2019 году завершены большие раскопки в Старой Нисе, известнейшем памятнике Парфии. На территории объекта сделан полный стратиграфический разрез, позволяющий восстановить его историю по культурным пластам. Экспедиция организована археологическим институтом Академии наук России.

Парфия — одна из частей империи Александра Македонского (356-323 гг. до н. э.), включавшей в себя Грецию, Персию, Древний Египет и часть Индии. После смерти Александра его наследие было поделено между военачальниками, империя начала распадаться, откололась и Парфия, образовав вскоре отдельное царство. Старая Ниса — царская крепость на горе, основанная во II веке до н. э., расположена в современном Туркменистане, в восемнадцати километрах от Ашхабада.

 В плане крепость имеет пять углов. Стены, толщиной девять метров, окружают территорию, площадью четырнадцать гектаров. По периметру возвышалось сорок три прямоугольных башни. Внутри — сокровищница царей и была их усыпальница. В самом центре Старой Нисы находились пруды, вокруг которых располагались храмы. Они были украшены росписями и скульптурами, которые, вероятно, делали греческие мастера. Здесь проходили религиозные торжества.  

Постройки Старой Нисы сильно отличаются от архитектуры Средней Азии, так как проектировали её местные архитекторы, впитавшие греческую культуру, в итоге, получилось сооружение, не имеющее аналогов. Исследования Старой Нисы важны для понимания процессов мировой истории.

Крепость пережила землетрясение, но внутренние постройки были повреждены, тем не менее археологи обнаружили в Старой Нисе много ценных артефактов, среди которых изделия из металла, монеты, предметы искусства и религиозного культа.

Нашли библиотеку на глиняных табличках— на них были записаны родословные царей, даты их восшествия на престол, но больше всего документов представляли собой учётные записи, к сожалению, казалось бы, здесь могли храниться книги поинтересней хозяйственных. Старая Ниса располагает к тайному, поэтому современность восполнила пробел. Крепость имеет легенду, в которую многие верят.

В Старой Нисе был найден необыкновенной красоты ритон, исполненный в Скифском зверином стиле. Нижняя часть сосуда представляет собой дракона-горного козла с крыльями, сделанного столь реалистично, словно, с натуры. Ритон украшали накладки из золота и серебра. Но на другой день, после того как его нашли, в Ашхабаде случилось землетрясение 1948 года, одно из самых разрушительных за всю историю в мире. С тех пор археологи не прикасаются к тому месту, где был найден ритон. Вероятно, красота ритона повлияла на широкое распространение этой легенды.

Испечён хлеб на древнеегипетских дрожжах

Любитель Древнего Египта и пекарского дела соединил свои увлечения в одно дело, которое может принести ему деньги. Житель Бостона, Шеймас Блэкли, испёк хлеб на древнеегипетских дрожжах, выделенных из пивных кувшинов.

Эксперимент является научным, так как у Шеймаса есть два помощника — профессиональный археолог и микробиолог. Иначе получить доступ к фондам Бостонского музея было бы невозможно. Древнеегипетские дрожжи были извлечены без нарушения артефактов.

Специально для этого хлеба был найден древний сорт пшеницы, который начали культивировать десять тысяч лет назад. Сейчас его не выращивают по той причине, что он содержит мало клейковины, поэтому пышного хлеба из него не испечёшь. Зато древнеегипетским дрожжам мука из этого зерна очень понравилась, и в тесте появились маленькие пузырьки, то есть оно забродило. Несмотря на большое количество этих пузырьков хлеб Шеймса похож скорее на кекс — такой консистенцией обладает итоговый вариант, предыдущие были похожи на камень. Кроме пшеницы в тесто были добавлены ячмень и оливковое масло. Своё произведение Шеймс украсил иероглифом, изображающим, как считается, буханку хлеба. По уверению экспериментатора, она, имеет карамельный привкус.

Следующий этап совершенствования технологии приготовления хлеба на древнеегипетских дрожжах — создать керамическую ёмкость, приближающуюся к тем, в которых пекли хлеб египтяне. Ещё два музея заинтересовались экспериментами Шеймса и открыли ему доступ к своим фондам. Материала теперь для исследований будет достаточно.

Блэкли хочет исследовать закваски разных временных периодов древнего Египта. Возраст первых, выделенных древнеегипетских дрожжей — пять тысяч лет. Высушивание в течение столь длительного времени, и влияние космических лучей могли изменить молекулы древнеегипетских дрожжей, оживлённые грибы не могут полностью соответствовать тем, которые были пять тысяч лет назад. Но самые сильные микроорганизмы могли выжить и размножиться, есть, примерно, 50-60% вероятности, что учёным удалось восстановить самые главные и общие свойства бактерий и тех грибов.

Блейк не скрывает, что в его планах — приготовить такой хлеб из древнеегипетских дрожжей, который начнут покупать люди. В интернете он описывает результаты своих опытов и выставляет фотографии. Его профессиональные помощники обращают внимание на то, что результаты опыта будут опубликованы в научном журнале, так как, по мнению археолога, в этом и есть задача археологии — активно повлиять на сегодняшний день.

Можно с уверенностью сказать, что первыми покупателями Шеймса станут любители Древнего Египта. Появится ли ещё поклонники хлеба на древнеегипетских дрожжах, будет зависеть от вкуса готового продукта.

Поморы на Шпицбергене — найденные артефакты

Археологическая экспедиция ИА РАН продолжает работу на Шпицбергене. Руководит экспедицией, с 1978 года, доктор исторических наук — Вадим Старков. Регулярные раскопки, с участием учёных из Норвегии, Нидерландов, Дании, Польши, Швеции и Финляндии, начаты на острове в 1955 году. По ходу многолетних исследований были обнаружены материальные свидетельства, относящиеся ко времени до 1598 года. В этом году Западная Европа узнала о существовании острова из опубликованных материалов о плавании Баренца (1596 год). Поэтому период до этого года называют добаренцевым периодом истории острова. Поморы на Шпицбергене оставили следы, относящиеся к добаренцевому периоду и последующему времени.

 Были обнаружено пять поселений поморов на Шпицбергене, принадлежащие шестнадцатому веку, по итогам абсолютного датирования (на шкале общего времени). Поселения находятся в особом пласте земли, отражающем первое появление человека на Шпицбергене. Был составлен чертёж моря, которое впоследствии назвали Баренцевым. Русский чертёж был перенесён на западноевропейские карты, и стал основой для первого нанесения на них острова Шпицберген, в 1594 году («Карта Новой Земли») — назывался он «Максин». Вероятно, этой картой пользовался Баренц, собираясь в плавание.

Жилища в поселениях поморов на Шпицбергене представляют собой бревенчатые дома с каменными печками. Материал для каркаса дома привозили с собой, печи складывали из местного дикого камня. Дом, традиционно, состоял из трёх частей, в нём были большие сени. Обязательно, была баня. Интересны найденные в домах предметы, среди них — иконы и шахматная доска.

В поселениях поморов на Шпицбергене было обнаружено около тридцати хорошо сохранившихся надписей, семь из них принадлежат шестнадцатому веку, три — семнадцатому, остальные более поздние. Наибольший интерес представляют надписи XVI века, найдены они в разных поселениях, выполнены русским полууставом. Надписи легко читаются современным человеком.

Есть ещё одна надпись, о которой сообщает известный полярник Игорь Зотиков, посетивший Шпицберген в рамках обычной поездки. Это надпись на кресте, на безымянной могиле. Она, быть может, не входит в перечень научно зафиксированных артефактов, но достойна цитирования.

«Тот, кто бороздит море, вступает в союз со счастьем, ему принадлежит мир, и он живёт, не сея, ибо море есть поле надежды».

Раскопки в Иерихоне — российские археологи в Палестине

В 2019 году российская экспедиция возобновила раскопки в Иерихоне, археологи обнаружили там остатки византийского города. Русские учёные первыми стали изучать Византийское наследие на Ближнем Востоке.

Исследования ведутся на участке земли, приобретённом Россией в девятнадцатом веке. В 1880 году там были начаты археологические исследования, но Первая мировая война приостановила работы, без малого, на сто лет. Возобновились они в 2010 году. С этого времени руководит экспедицией Леонид Андреевич Беляев. В археологическом институте Академии наук России он заведует отделом археологии Московской Руси, является членом-корреспондентом РАН.

В 2011 году на участке земли в Иерихоне обустроили парк-музей. В нём растёт смоковница Закхеи, мытаря, дом которого посетил Христос. За деревом и его дочерней порослью ухаживают. Территория раскопа вошла в парк как открытое археологическое окно.

По рассказу Беляева Леонида Андреевича, возобновление раскопок в Иерихоне далось нелегко, в XXI веке было непросто уверить в необходимости археологических исследований на участке. Всё решил последний день перед запланированным отлётом в Москву — археологи всё-таки посетили определённое ими место раскопа и начали «в последний раз» расчищать землю, и — натолкнулись на остатки бордюра византийской мозаики. После этого решение, начать работы, было принято. Но и дальше всё пошло не совсем гладко, несмотря на то, что исследования эти имеют большую научную ценность, так как византийское прошлое в Палестине, кроме российских учёных, больше никто не изучает.

Археологическая экспедиция работала с 2010 до 2013 года, затем раскопки в Иерихоне опять были прерваны. Возобновлены в 2017 году, но потом опять приостановлены.

За это время вскрыты участки цветного мозаичного пола, хорошо сохранившиеся, найдено много керамической посуды, не только битой, но и целой. Вскрыты жилые и хозяйственные сооружения — бассейны и печи. Раскоп опустился до материка — до пласта земли без культурных слоёв. Датировка сооружений проводилась по анализу найденных монет, здания существовали с пятого по восьмой век. Над раскопом был сооружён павильон с освещением, он защищает объект и зимой, и летом. Построили лабораторию. Итоги исследований на местности были описаны и изданы в книге «Византийский Иерихон».

В 2019 году раскопки в Иерихоне продолжились. Были вскрыты большие по площади сооружения — дворец или монастырь. Большое количество византийских светильников с христианскими символами позволяет заключить, что это был всё-таки монастырь. Обнаружены новые участки мозаики, которые позволили восстановить узор. В хозяйственной части найдены остатки керамических и литейных мастерских. Впервые найдена монета, датируемая I веком н. э., временем, когда родился Христос. Кроме монет и особых сосудов, римского присутствия в этом месте не обнаружено.

Тысячелетние деревни Суздальского Ополья

Почти тысячу лет назад эти деревни уже существовали, существуют они и сейчас, и жизнь в них продолжается. Системное изучение Суздальского Ополья — одна из самых важных задач археологического института Академии наук России потому, что изучение Северо-Восточной Руси ведёт к пониманию корней русской государственности и истории.

Археологические экспедиции работают на местности уже девятнадцать лет. За это время накоплен материал, изменивший представление о жизни в Древней Руси. Раньше считалось, что опорными точками государства были города, изучением деревенских поселений археологи не интересовались. Но артефакты Суздальского Ополья показали, что в деревнях жила знать.

Во время полевого сезона 2019 года были найдены — хорошо сохранившаяся шпора, навершие меча с остатками серебряных украшений, нагрудные амулеты-змеевики с двусторонним изображением. На одной стороне оберега находится рельефное изображение в христианской символике, на другой — в скифском Зверином стиле. Эти вещи принадлежали представителям власти, знатным людям. Кстати, князь Дмитрий Пожарский (1578-1642), защитивший Москву от поляков, а Новгород и Псков — от шведов, родился в Суздале, и там находится его усыпальница.

Деревенские поселения являются надёжной основой Руси — своим тысячелетним постоянством они укрепили благосостояние и безопасность государства. 

В настоящем полевом сезоне исследовали четыре деревни Суздальского Ополья — Глебовскую, Вышеславскую, Туртино и Гнездилово. Опольем называют холмистую, овражистую землю, с волнистыми плато на небольших перепадах высот — не более двух сот метров. На таких землях выращивали рожь, лён, гречиху. Для гречихи это особенно комфортные условия, так как она лучше растёт на неудобьях и не поддаётся искусственным мерам повышения урожая — повысить его могут только пчёлы. Земля там плодородная, и до того как стали рубить лес, климат там был благодатен, суховеи не тревожили этих мест.

Раскопки проводят бережно, без вскрытия больших площадей земли. В основном, применяется метод точечной шурфовки. Пласты грунта исследуют с помощью вертикальных квадратных колодцев. В этом сезоне археологи вышли на культурный слой X века, в нём были найдены остатки лепной керамической посуды.

Помимо Суздальского Ополья изучаются деревни под Нижним Новгородом, где впервые удалось определить планировку поселений XIII века.

Данные, полученные при изучении деревень, являются одним из главных итогов археологического сезона 2019 года. Археологов больше привлекают не громкие единичные находки, а кропотливое изучение памятников, в результате которого складывается объективное представление об истории.

Раскопки в Нижегородском кремле

Начинались они по просьбе городской епархии — помочь восстановить храмы на их историческом месте. Но итоги их превзошли ожидания археологов. Раскопки в Нижегородском кремле стали одним из главных событий полевого сезона 2019 года, так как был обнаружен культурный слой домонгольского времени. Просьба священнослужителей тоже исполнена — найдены остатки церкви, освящённой во имя Семёна Столпника. В сентябре 2019 года её начнут восстанавливать, а хорошо сохранившиеся участки законсервируют, и на них можно будет посмотреть. Такие открытые археологические окна дают людям возможность погрузиться в атмосферу древности и сильнее почувствовать связь времён.

В XIV веке церковь Семёна Столпника была главным храмом Семёновского мужского монастыря. Вначале её построили деревянной, но она сгорела в пожаре XVIII века. Затем на её месте возвели каменный храм. В XIX веке стены церкви, с внешней стороны, укрепили кирпичной кладкой, так как здание стояло на склоне горы. До революции это был единоверческий храм. Единоверие — уния староверов под патриарха никонианской церкви — одна из попыток сгладить кровавую память Раскола 1666 года, когда Русская православная церковь была реформирована по западнославянскому образцу. Укреплённая церковь Семёна Столпника простояла до 1928 года, стояла бы и дальше, но её разобрали. В архивах сохранился только план церкви, старые фотографии, но точное место нахождения её утерялось.

Начали раскопки в Нижегородском кремле в 2018 году. К настоящему времени определён размер здания, очищены остатки стен, внешних и внутренних, опоры, фундамент. Обнаружено место, где возвышалась колокольня.

Под культурным слоем храма обнаружили триста могил, древнее церкви. Останки очистили и изъяли для изучения, чтобы определить пол, возраст, возможные недуги. Затем их перезахоронили. Так будут изучать все погребения, которых точно больше трёх сот. Археологи стараются максимально избежать осквернения могил, прислушавшись к советам священнослужителей. Не всем местным жителям известны подробности методики исследования, поэтому по городу ползают зловещие слухи, распространившиеся и на виртуальное пространство.

Под кладбищем при монастыре, вскрыты остатки усадьбы домонгольского времени. Самый глубокий пласт датирую временем основания Нижнего Новгорода князем Юрием Всеволодовичем (1188-1238), сыном Всеволода Большое Гнездо. Культурный слой является ненарушенным, что большая удача в археологии, так как он даёт наиболее полное представление о прошлом. Найдено большое количество керамики — самого информативного для археологов материала. Украшения будут переданы в музей.

Раскопки в Нижегородском кремле проводит экспедиция археологического института Академии наук России. Закончены они будут ко дню памяти основателя монашества Семёна Столпника — к первому сентября. В этот же день в России отмечают мирской праздник — День знаний. Стойкий аскет, Семён Столпник, покровительствует учению. Среди верующих укрепилась традиция, служить молебен святому, перед тем как вести ребёнка первый раз в школу, а студенты просят его о помощи перед экзаменами. Начать восстанавливать церковь Семёна Столпника первого сентября — символично для верующих.