Комплексные раскопки проводили на углу улиц Седина и Постовой.

Археологи обнаружили здесь фундаменты жилых домов конца XIX — начала XX вв. и меотские захоронения, которым больше двух тысяч лет. Участок археологических работ, на котором в дальнейшем планируют благоустроить зеленую зону, посетил мэр краевого центра Евгений Первышов.

Научно-исследовательские археологические работы на пересечении улиц Седина и Постовой стартовали 20 апреля и продолжались около трех недель.

— Было известно, что на этой территории находится меотский могильник, рядом было расположено городище. После раскопок территория, на которой долгое время был пустырь, готова к благоустройству. Теперь будем обсуждать вместе с жителями, как обустроить эту зелёную зону. Возможно, найденные вещи дадут интересные идеи для будущего облика сквера, — отметил Евгений Первышов.

Об итогах археологической работы рассказал начальник экспедиции — старший научный сотрудник Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника имени Фелицына Николай Шевченко.

По его словам, археологам удалось восстановить картину исторических изменений, происходивших на берегах Кубани в течение последних 2,5 тысячи лет.

Николай Шевченко уточнил, что все археологические находки предстоит описать и отреставрировать, после чего их можно будет передать музею-заповеднику имени Фелицына.

— Подобное археологическое исследование городского слоя в Краснодаре мы провели впервые за более чем 200-летнюю историю города. Была исследована очень значимая территория, прилегающая к Екатеринодарской крепости. Выяснилось, что в течение XIX века здесь не было жилой застройки — она появилась лишь к концу столетия. Это вызвано тем, что здесь была эспланада — пространство, которое должно было простреливаться картечью со стен крепости, — отметил Николай Шевченко.

Среди особо редких находок — полностью сохранившийся септик Екатеринодара начала XX века с системой колодцев и переливов. Также нашли гераклейскую амфору IV в. до н. э., клад серебряных монет времен революции 1917 г., екатеринодарскую керамику, пуговицу от английского военного мундира и редкий шпилечный револьвер французской системы Лефоше (первый серийный револьвер в мире, который был принят на вооружение регулярной армии).

Также в ходе раскопок обнаружили фундаменты двух жилых домов конца XIX — начала XX веков и кирпичи с клеймами екатеринодарских кирпичных заводов, сообщает пресс-служба администрации Краснодара.

Спасательные археологические раскопки экспедиции АНО «НИЦ» под руководством Н.Ф. Шевченко (Краснодар), которые проводились в апреле-мае в центре города Краснодар, завершены. Археологи исследовали остатки построек конца XIX – начала XX века, под которыми находился меотский могильник античного времени.

Работы на месте будущего сквера с фонтаном у перекрестка улиц Седина и Постовой привлекали внимание горожан, средств массовой информации и городской администрации. Раскопки освещены в телесюжетах и прессе, в которых начальник экспедиции рассказал о результатах исследования и показал обнаруженные находки.

Ссылка на публикацию: от 21 мая 2020 «В Краснодаре археологи нашли уникальные экспонаты на территории будущего сквера». Оригинал материала: Кубанские новости. https://kubnews.ru/

Весной 2020 г. экспедицией АНО «НИЦ» под руководством Н.Ф. Шевченко (Краснодар) начаты спасательные археологические раскопки в центре города Краснодар. По проекту на месте снесенных построек должна появиться зеленая зона – сквер с фонтаном.

Археологам было известно, что под современной застройкой находится меотский некрополь первых веков нашей эры, который был обнаружен еще в 30-х гг. ХХ в. при строительстве знаменитой «Стодворки». Теперь этот старый многоквартирный жилой дом, стоявший на углу Седина и Постовой, снесен и для продолжения строительных работ необходимо провести археологические изыскания.

Под снесенными зданиями оказались остатки построек конца XIX – начала XX века. При исследовании фундаментов строений около одного из них был обнаружен клад серебряных монет. Деньги были уложены аккуратными стопочками и, скорее всего, были завернуты в бумагу или помещены в матерчатый мешочек или кошелек.

Найденный клад состоял из серебряных монет от 1896 до 1916 года, т.е. это эпоха правления императора Николая II. Всего монет было около 50, более точно можно будет сказать после их очистки и реставрации, так как сложенные стопками, монеты окислились и плотно слиплись друг с другом.

Предварительный анализ клада показывает, что он состоял из монет мелкого номинала: 10, 15, 50 копеек. Это говорит о том, что человек, который спрятал серебро, хотел сохранить достаточно небольшую сумму в неспокойной обстановке. Видимо, бумажные деньги быстро теряли свою покупательную способность, т.е. обесценивались, а серебро казалось этому человеку более надежным.

Ученые предполагают, что этот небольшой схрон был сделан второпях, так как обычно прячутся накопления, деньги крупных номиналов, специально отобранные для длительного хранения. Здесь же мы имеем дело с достаточно небольшой суммой мелких расходных монет. Судя по всему, человек хотел переждать неспокойную обстановку, спрятав подальше имеющуюся у него при себе наличность, фактически – только содержимое кошелька. И закопал маленький клад во дворе своего дома. Специалисты предполагают, что монеты были спрятаны в начале ХХ века во времена Октябрьской революции или Гражданской войны. Но вернуться за своими деньгами человек не смог.

Место, где была сделана находка, располагалось в одном из центральных районов города, который назвался тогда Екатеринодар. Здесь сходятся улицы М. Седина, бывшая Котляревская, и Постовая. Это исторический район, здесь располагалась усадьба самого войскового атамана Черноморского казачьего войска, генерал-майора Тимофея Терентьевича Котляревского, по чьему имени и сама улица получила свое первое название. С ноября 1920 г. улица стала называться в честь Митрофана Карповича Седина.

К началу ХХ в. это было довольно оживленное место, застроенное добротными кирпичными домами, где проживали «солидные» люди, предприниматели и промышленники, располагались важные для города учреждения и предприятия, например, женское епархиальное училище, казенный винный склад, пивоваренный завод «Новая Бавария» и другие. Примечательной постройкой района была Триумфальная арка или Царские ворота, построенные как парадный въезд в город со стороны вокзала к посещению города императором Александром III с семьей в 1888 году. Она находилась на перекрестке современных улиц Седина и Мира до 1928 г.

Спасательные археологические работы на этом месте продолжаются. А монеты из случайно обнаруженного клада после лабораторной обработки пополнят государственный музейный фонд и будут выставлены в экспозиции.

Клад серебряных монет. Краснодар, 2020 г.

Екатеринодар. Котляревская улица , ныне Седина, 1917 г.

Во время исследований поселения Чекон, расположенного в Краснодарском крае, проведенных экспедицией АНО «НИЦ» под руководством А.И. Юдина (Саратов) и С.Н. Кореневского (Москва) в 2018 г. сделано много интересных находок, некоторые из них являются уникальными. Одной из них стала небольшая статуэтка, аналогов которой на этой территории больше нет.

Поселение Чекон относится к так называемой майкопской культуре, которая сама по себе загадочна и удивительна. Это довольно развитая культура раннего бронзового века, чьи племена расселились по равнинам и предгорьям Северного Кавказа и Предкавказья в начале IV тыс. до н.э. Ученые назвали древнее общество по имени большого кургана, раскопанного в Майкопе еще в конце XIX в.

Откуда пришли люди, создавшие эту культуру, точно не известно. Скорее всего, они были выходцами с Ближнего Востока, в частности, с территории Северной Месопотамии, Сирии и Восточной Анатолии. Племена майкопской культуры занимались скотоводством, примитивным земледелием, собирательством, медной металлургией и торговым обменом с соседними народами.

На поселении Чекон, названном по одноименной речке, на берегу которой оно расположено, среди многочисленных находок, обычных для памятников майкопской культуры – керамических мисок, сосудов, очажных подставок и каменных, костяных и бронзовых орудий – встречаются предметы, свидетельствующие о торговом и культурном обмене с населением сопредельных регионов.

Поселение Чекон. Общий вид раскопа №1

Но совершенно неожиданной оказалась находка миниатюрной керамической женской статуэтки с геометрическим орнаментом, выполненным по сырой глине. Таких предметов не известно ни на Кавказе, ни на Юге России, а среди соседних степных скотоводческих племен маленькие человекоподобные статуэтки явление чрезвычайно редкое. Зато малая скульптура из глины была довольно распространена в зоне Буго-Днестровского междуречья. Возможно, здесь эта традиция возникла под влиянием соседней Трипольской культуры, уникальной для всей истории человечества, сыгравшей огромную роль в становлении цивилизации. Она возникла еще в эпоху меднокаменного века, а ее центр располагался в Днепрово-Дунайском междуречье.

Самой близкой аналогией обнаруженной на Чеконе статуэтки является находка в кургане у села Зеленый Гай Днепропетровской области (Украина). В научном мире они получили название «статуэтки серезлиевского типа». Таким образом, наша находка показывает неизвестное до сих пор направление культурных связей майкопской культуры с народами Степи. То есть не только металл и изделия из него становились предметами обмена и торговли между народами, но и керамические изделия, включая предметы культа.

Это миниатюрная антропоморфная глиняная статуэтка, высотой всего около 5 см. Она представляет собой очень схематичную, но при этом с явными женскими чертами, человекоподобную фигурку в виде столбика. Понятно, что это максимально обобщенное изображение женщины: на уровне «рук», двух коротких отростков по бокам туловища, на передней стороне показана женская грудь в виде двух выступов. Верхняя часть статуэтки – «голова на длинной шее» ‑ покрыта орнаментом из прочерченных линий и точек, вероятно воспроизводящим прическу или какой-то головной убор.

Наклоненность вперед или согнутость фигурки может объясняться тем, что прообразом статуэток были распространенные в трипольской культуре изображения сидящих женщин. Хотя некоторые исследователи считают, что это поза молящейся женщины.

Если сравнивать статуэтки трипольской культуры и соседних с ней народов, то становиться понятно, что чем дальше проникает традиция изготовлять такие фигурки в степи, тем предельно схематичнее и примитивнее становились изображения. Видимо, кочевые племена, перенимая традицию использования женских статуэток для какого-то культа, адаптировали ее под свои представления и уровень развития искусства.

Соответственно менялось и назначение этих фигурок. Все исследователи не сомневаются в их сакрально-культовом значении. В Триполье такие статуэтки использовалась в различных обрядах на поселениях и уже были стандартизированы для каждого случая. Эти предметы были найдены и в домах, и в святилищах и в погребения трипольцев, т.е. сочетали в себе множество функций: охранительницы дома, очага, посредницы между людьми и божествами. В целом можно предположить, что все статуэтки, так или иначе, были связаны с одной воплощенной идеей культа плодородия.

То, что такие статуэтки помещались в погребения, дает возможность предполагать еще одно предназначение этих миниатюрных женских изображений: фигурки индивидуальных покровителей погребенных, или отражение представлений о непрерывности цикла рождение-жизнь-смерть-возрождение.

Остатки жилища. Место находки статуэтки

Степные народы, переняв традицию изготовления подобных статуэток-амулетов, использовали ее только в погребальном обряде. Поэтому все находки сделаны в погребениях или рядом с ними. Например, самая близкая по месту обнаружения к находке из Чекона похожая фигурка происходит из курганного некрополя у поселка Озерное на окраине Евпатории в Северо-Западном Крыму. Здесь она была найдена между двумя погребениями и является единственной на всем полуострове. Но не исключено, что такие миниатюрные статуэтки, которые удобно было держать на ладони, служили своим хозяевам еще при жизни.

Статуэтка с Чекона была найдена в большой яме, которая могла быть остатками жилища майкопцев, но буквально в 2-2,5 метрах от нее располагалось парное погребение, а немного дальше еще одно. Поэтому точно сказать, какую роль играла эта фигурка и была ли связана с домашним культом или погребальной традицией, сложно.

Скорее всего, сделанная на берегах Буга или Днестра, маленькая богиня-покровительница совершила большое путешествие, пройдя через многих посредников, пересекла бескрайние степные пространства Причерноморья и оказалась в руках скотовода и земледельца, жившего на берегу реки Чекон.