Строительство газопровода между селами Расловка 1-я и Новая Липовка в окрестностях города Саратова должно было затронуть древний могильник, который состоял из нескольких десятков курганных насыпей. По этой причине осенью 2019 г. на месте будущей стройки экспедиция АНО НИЦ под руководством А.Г. Шереметьева провела охранно-спасательные археологические исследования.

Было полностью раскопано 15 курганов. Практически все погребения относились к эпохе бронзового века, но в одном «кургане», было исследовано погребение кочевника золотоордынской эпохи.

Этот «курган», как и несколько подобных ему, исследованных рядом, являлся, скорее всего, естественным холмиком, образованным в далеком прошлом в ходе жизни на этом месте колонии землеройных животных. Холмик имел небольшие размеры и был почти незаметен в рельефе местности. Как правило, такие объекты не содержат археологических материалов. Однако случай у с. Расловка 1-я – исключение из этого правила.

На самом краю холмика (так как он не содержал признаков искусственной погребальной насыпи, то мы не можем называть его курганом) было обнаружено захоронение кочевника 700-летней давности.

Погребение было совершено в прямоугольной яме, перекрытой тонкими плахами, поверх которых была положена частично свернутая шкура коня с головой и ногами. Вместе с конем были положены железные удила и одно стремя.

Сам кочевник покоился ниже в долбленной деревянной колоде. Скелет лежал на спине головой на север, лицом вверх, а руки были вытянуты вдоль туловища. Около него лежал железный нож с деревянной рукояткой, а на голове, возможно, был несохранившейся головной убор, от которого осталось несколько фрагментов пластинки из цветного металла.

Исследование останков лошади показало, что это было молодое (2,5-3 года) животное. Рост коня в холке составлял 136-144 см. Ноги животного были отделены в локтевых и коленных суставах, что считается признаком половецкой погребальной обрядности. Кроме того, среди костей лошади находилось несколько хвостовых позвонков. Таким образом, было установлено, что в погребение было положена шкура коня со всеми четырьмя конечностями, черепом и хвостом. В средневековье у тюркских кочевников, а половцы – это тоже тюрки, была распространена практика изготовления чучел лошади. Шкуру, не отделяя от нее голову, ноги и хвост, набивали сухой травой и в таком виде укладывали в могилу, имитируя позу живой лошади. Но иногда, как и в случае с погребением у с. Расловка 1-я, шкуру могли просто свернуть.

Хозяином коня был мужчина старше 55 лет, для XIII-XIV вв. такой возраст принято называть старческим. Он имел нетипичный для своего времени рост ‑ порядка 175 см, имел чрезвычайно большой массивный скелет, то есть был очень широкоплечим, с чрезвычайно сильным развитием мускулатуры. Удивительно и то, что при высоких физических нагрузках, влияния тяжелых климатических условий и минимум трех травмах, включая компрессионный перелом одного из поясничных позвонков, этот человек дожил до старческого возраста. Это говорит о крепости его организма, но также и об относительно благоприятных условиях жизни и поддержке со стороны окружающих. Ученые смогли определить, что погребенный хорошо питался, а в его рационе было достаточно белковой и собственно мясной пищи. И еще стало известно, что в его жизни верховая езда играла значительную роль.

Много загадок порождает это погребение. Здесь и шкура коня, и положение головой на север, и специфические черты самого индивида. С одной стороны, похожие средневековые погребения с конем встречаются – это было распространено у тюркских народов. А с другой, погребение имело северную ориентировку, что считается характерной чертой монгольского погребального обряда. Однако монголы не практиковали положение в могилу частей туш лошади.

С краниологической точки зрения, погребенный являлся ярко выраженным представителем южносибирской расы в том ее варианте, который был представлен у средневековых домонгольских и золотоордынских кочевников восточноевропейских степей. Причем, у него было смешанное монголоидно-европеоидное происхождение. Антропологический облик погребенного больше соответствует чертам, встречаемым у восточноевропейских тюркских кочевников домонгольской и золотоордынской эпох, нежели особенностям собственно монголов, выходцев из Центральной Азии. Точно так же можно понять и смешение различных элементов погребальных традиций: центрально-азиатской монгольской и восточно-европейской тюркской.

Подводя итог, можно с большой долей вероятности утверждать, что погребение было совершено в XIII ‑ начале XIV вв. скорее всего, он происходил из домонгольских тюркских народов, например, половцев, которые оказались под властью пришельцев из монгольских степей. Его народ испытал культурное влияние монголов, но сохранил часть своих традиций и обрядов. Это был могучий воин, который смог прожить долгую жизнь, пользовался почетом и уважением окружающих и мог вести достаточно обеспеченную жизнь.

Археозоологическое исследование останков коня было проведено к.и.н., с.н.с. археологической лаборатории Самарского государственного социально-педагогического университета Н.В. Росляковой. Палеоантропологическое исследование останков погребенного мужчины провел к.б.н., с.н.с. НИИ и Музея антропологии МГУ А.А. Евтеев.

В настоящий момент скелет кочевника экспонируется в Историческом парке «Россия – моя история» ( г. Саратов, ул. Шелковичная, 19) на выставке «Археологический детектив», которая продлится до 21 марта 2021 года. Там же можно увидеть реконструкцию облика кочевника, выполненную А.В. Рассказовой (Институт этнологии и антропологии РАН).

Выставка и реконструкция реализованы при поддержке Фонда президентских грантов.

В Историческом парке «Россия – моя история» состоялась итоговая пресс-конференция «Укек-2020», на которой были подведены итоги археологических раскопок поселения Укек в 2020 и проведения ежегодного фестиваля археологии и реконструкции «Укек» под руководством Дмитрия Кубанкина.

На ней присутствовали директор Института археологии им. А.Х. Халикова Академии наук Республики Татарстан Ситдиков Айрат Габитович, директор АНО «НИЦ» Храмова Светлана Игоревна и заместитель директора АНО «НИЦ» по реализации научных проектов Тупалов Иван Владимирович.

Участникам конференции были показаны лица жителей Укека и округи: женщины – горожанки и мужчины – кочевника. Внешность мужчины была реконструирована антропологами по черепу, обнаруженному в ходе охранно-спасательных археологических работ экспедицией под руководством начальника отдела историко-архивных исследований АНО «НИЦ» Шереметьева Александра Григорьевича. Раскопки проходили в 2019 году на территории с. Расловка – 1 Саратовского района Саратовской области. Данная реконструкция является одним из главных экспонатов выставки «Археологический детектив. Увлекательное путешествие в прошлое». Директор Исторического парка «Россия – Моя история» Кубанкин Дмитрий Александрович поблагодарил сотрудников АНО «НИЦ» за предоставленные артефакты и выразил надежду на дальнейшее сотрудничество.

 

Дмитрий Александрович рассказал о трудностях организации выставки в условиях пандемии и предположил, что в обычное время такие яркие и необычные презентации вызвали бы более массовый отклик. Следует отметить скромность такого отзыва: за 2 месяца было проведено 43 экскурсии, общей численностью более 900 человек. Такой интерес объясняется удачной организацией выставки, при которой происходит погружение посетителя в повседневную жизнь средневекового золотоордынского города. Присутствующие гости отметили титаническую работу сотрудников музея, которые, несмотря на сложные эпидемиологические условия, провели Фестиваль археологии и реконструкции «Укек» и успешно реализовали интересный и уникальный проект «Археологический детектив».

Археологи АНО «НИЦ» совместно с учеными-антропологами и музейными сотрудниками способствуют популяризации археологии и живому интересу к истории родного края. Находки можно увидеть в краеведческих музеях Саратовской области.

Археологическая экспедиция нашей компании летом 2020 года проводила охранно-спасательные раскопки курганов по линии автомобильной объездной трассы к западу от Краснодара. Было исследовано несколько курганов, из которых выделяется большая насыпь у станицы Новотитаровка.

Этот курган оказался не только самым большим – высотой почти 7 метров и диаметром около 130 м, – но и самым сложным, как конструктивно, так и по количеству найденных погребений. Курган досыпался и увеличивался в размерах несколько раз. Всего под курганной насыпью было обнаружено и исследовано 70 захоронений разного времени.

Первоначально курган имел скромные размеры и был сооружен представителями, так называемой, Майкопской культуры больше 5 тысяч лет назад над захоронением какого-то уважаемого представителя этого народа. Позднее, в эту же насыпь были подхоронены еще несколько его соплеменников, о чем свидетельствует одинаковый погребальный обряд. Самый богатый инвентарь был положен в основную могилу: бронзовые ножи и красивый керамический сосуд.

Примерно через тысячелетие, эти территории заняли другие племена кочевников-скотоводов. Именно изученные в районе станицы Новотитаровская погребальные памятники этого нового населения Прикубанья позволили археологам определить их как новую археологическую культуру бронзового века, названную Новотитаровской. Главной особенностью этих племен стало широкое использование деревянных повозок, которые они часто помещали в погребения своих соплеменников.
Скорее всего, повозки использовались для различных целей, в частности как передвижные платформы жилой юрты, своеобразный дом на колесах. При кажущейся примитивности этого транспортного средства, они представляли собой довольно сложную деревянную решетчатую конструкцию с неподвижными осями, на которые надевались массивные колеса, сделанные из толстых деревянных досок. Повозки были необходимым условием для кочевой жизни племен новотитаровской культуры, поэтому они часто сопровождали умершего в его последнем путешествии.
Для погребения сородичей новотитаровцы выкопали две глубоких ямы-катакомбы рядом с уже существующим курганом, а сверху, между ямами положили разобранную повозку. Над погребениями был насыпан курган, который перекрыл и более раннюю насыпь, расположенную рядом. Новый курган теперь «подрос» с 2 до 5 метров в высоту и вдвое увеличился его диаметр – до 60 м. Интересна форма новой насыпи: конус с усеченной вершиной.

К сожалению, позднее курган был ограблен и остатки повозки оказались разрушены, а погребальный инвентарь одной из могил отсутствовал. От повозки осталось только два колеса, сделанных из массивных досок и диаметром 70 см и часть дышла. Во второй могиле сохранился украшенный керамический горшок, накрытый каменной крышкой, бронзовые нож и шило.

Люди новотитаровской культуры часто повторно использовали сооруженные насыпи для захоронения соплеменников, т.е. превращая их в небольшие фамильные кладбища. Это произошло и в нашем случае. Сначала было сделано еще одно коллективное захоронение: в одну могилу положили сразу четверых умерших и вместо деревянного перекрытия использовали каркас повозки без колес. С другой стороны кургана похоронили ребенка, могильную яму которого также закрыли повозкой без колес. А вся насыпь была покрыта слоем глины.

Через некоторое время на плоской вершине кургана была вырыта еще одна могила, сверху которой положили еще одну разобранную повозку и два колеса от нее. Погребального инвентаря в могиле не оказалось, но весь умерший был посыпан охрой, минеральной краской, чей красный цвет у многих народов символизировал кровь или жизнь. Насыпь кургана была досыпана еще на 1,5-2 м в высоту и, соответственно, снова увеличился его диаметр, а форма приняла уже привычный вид усеченного конуса.

Кроме этого, в разных частях курганной насыпи археологи обнаружили еще 8 захоронений эпохи бронзового века, от которых только скелеты плохой сохранности.

Со временем курган утратил свой первоначальный вид, насыпь постепенно оплывала, превращаясь в холм полусферической формы.
300-400 лет назад жители расположенного недалеко ногайского аула стали использовать высокую насыпь в качестве кладбища. Ногайцы поселились на Северном Кавказе в XVI в. и занимались преимущественно скотоводством, охотой и отчасти земледелием.
В течение долгого времени ногайцы хоронили своих соплеменников на северном склоне холма, видимо, не подозревая, что это древний курган. В соответствии с исламским вероисповеданием, в могилу никакого погребального инвентаря не помещали, поэтому кроме костных останков ничего не было обнаружено. Всего же ногайских погребений было изучено ровно 40.

Курган неоднократно привлекал внимание людей, кто-то надеялся найти в нем спрятанные сокровища, для других он был удобным дозорным пунктом для наблюдения за окрестностями. Во время Великой Отечественной войны здесь были выкопаны окопы и устроена пулеметная точка. Оказавшись среди возделанных полей, курган постепенно стал распахиваться, на его оплывших полах уже высаживали подсолнечник и других сельскохозяйственные культуры.

От всех этих событий старый седой курган постепенно терял форму, четкость очертаний и уменьшался в размерах. И уже совсем недавно через это место было решено проложить дорогу в объезд Краснодара, дальнейшая судьба древнего сооружения была окончательно решена. В дело вступили археологи. Раскопки кургана закончены, обнаруженные находки находятся на реставрации и в научной обработке, после чего будут переданы в музей.